Абд-ру-шин / Abd-ru-shin 

Статьи

Любить – значит прощать! Избранное

Любить – значит прощать! © Alexander Ladik (based on the painting of H.G. Leiendecker)
Часто мы причиняем друг другу душевные раны, даже тем, кого любим — своим близким. И сами также переживаем подобное на себе. Но мы можем помочь исцелению этих ран своим искренним желанием исправить всё ложное и принести своему ближнему настоящую пользу. Мы обладаем возможностью прощать и быть прощёнными, если непритворно в истинной любви устремлены к добру!
Нужно уметь прощать, чтобы вместе с обидами не нести в себе связывающие нас душевные оковы. — Человек не свободен, пока не простил сам!
Насущно необходимо, наконец, правильно понять слова из Евангелия: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся», и «ударившему тебя по щеке подставь и другую», «любите врагов ваших...».
Многие люди временами испытывают непреодолимую тягу или побуждение к тому, чтобы быть кому-нибудь нужным. Так устроен человек, что даже при глубокой степени эгоизма и духовной недоразвитости, он хочет хотя бы иногда приносить пользу своим существованием и делать добро тому, кто рядом с ним. Что-то сокрытое внутри человека побуждает его к тому, что не объяснить рассудком.
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» — мы так часто слышали эти слова, но при этом... продолжаем любить только себя.
За редким исключением мы любим себя и прощаем себе свои ошибки или своё неправедное поведение в отношении других, однако почему-то зачастую трудно простить того, кто причинит неприятность нам самим. Но ведь любовь к ближнему проявляется, прежде всего, в способности понять другого и затем простить. Простить не потому, что так надо и этому учат в церкви, а потому что это возникает само собой как потребность — простить, как если бы это был ты сам!
Подсознательно все мы хотим видеть в другом своё отражение, своё подобие, потому что мы любим себя. Однако в этом нет любви к ближнему!
Всякое содеянное зло и несправедливость оставляют свой след, словно кровоточащую рану. Как естественное следствие этой раны в пострадавшем зарождается обида.
Однако часто обиды вырастают в людях на почве эгоизма и такие обиды являются лишь разного рода претензиями к другим и ребяческим проявлением одновременно ущемлённой гордыни и комплекса неполноценности. Как правило, именно те, кто причиняет боль другим, больше всех принимают позу обиженных. Они используют для этого любой повод, чтобы прикрыть свою испорченность и искривлённое самолюбие. Обиды в таких людях всегда содержат в себе скрытое требование, чтобы другой человек выполнял все их капризы и терпеливо сносил бы их распущенное поведение. Они требуют любви и прощения у других, но сами никогда не способны на это, также как они не способны любить в истинном смысле! Бывает, что подобные люди просят прощения на словах, но и то — лишь для того, чтобы, заглушая голос совести, лучше манипулировать другими, в душе нисколько не раскаиваясь в своей вине. Тем самым они к одной своей вине добавляют ещё и другую — лицемерие, злоупотребление словом, а дар прощения они низводят на уровень разменной монеты.
Доброе отношение к ним ближних часто используется эгоистами ради своей выгоды как изощрённый шантаж. А искажённая любовь всегда выполняет все их требования и дарует шантажистам всепрощение.
Много говорят о любви к ближнему, но мало понимают суть. Любить ближнего — это ни в коей мере не означает потакать всем его желаниям или угождать. Нет. Подлинную любовь нельзя отделить от справедливости, исходящей из чистоты ощущений. Но в наше время, когда вокруг так много непонимания и ненависти, нет места для чистоты, и остро не хватает этой возвышенной любви, которая стремится послужить людям, а не прислуживать им!
Истинная любовь не стремится обеспечить сладкий комфорт ближнего, а исходит из того, что ему действительно полезно. Любовь побуждает к прощению, ибо необходимо уметь прощать и отпускать себя и других, не позволяя затягиваться в тугой узел нитям кармы, чтобы оставаться всегда свободным в духе!
А обида — это рана, которая заживает лишь тогда, когда обжигающий или уже тлеющий в душе её уголёк будет погашен искренним прощением. Это и есть деяние любви, действующей в справедливости.
Недаром говорят, что обида стоит, словно ком в горле. Она гнетёт и оказывает разрушающее действие на пострадавшего незаживающей раной. Пока человек не простил другому, он обременён обидой и ощущает на душе тяжесть. Очень точно замечают, что плохо держать камень за пазухой в отношении кого бы то ни было. И хотя зачастую обида является следствием причинённой боли, если пострадавший не простит обидчика и не отпустит прошлую боль как уже пережитую беду, он останется связан с обидчиком и отягчён этой связью. Обида, словно неподъёмный каменный груз, не даст двигаться дальше.
Неспособность освобождаться от обид становится болезненной склонностью души и рано или поздно приводит также к серьёзным заболеваниям тела: в определённых органах как комок не преодолённых обид формируются опухоли, зачастую раковые. Их создают сгустки энергии, не имея возможности выхода–освобождения из замкнутого круга обид, и тогда образуются узлы, а чем туже узел обиды, тем серьёзнее опухоль!
Сильное чувство или ощущение порождает и сильную привязанность, а жар любовной страсти легко превращается в пламя сжигающей ненависти. Любовь или ненависть связывают обе стороны на долгое время, потому что связь эта имеет глубокие корни, она тем крепче, чем дольше подпитывается, и она переживает земную смерть и переходит в иной мир! Для её преодоления требуется коренное изменение, и тогда прежняя взаимная неприязнь может обернуться к лучшему — к преображающему обновлению и к пользе для обеих сторон, если только суметь в строгой любви приподняться над обидами и претензиями, которые день ото дня разрастаются.
Как точно замечено в народе: «От любви до ненависти один шаг», но почему же не сделать один лишь шаг в ином направлении — от ненависти к любви!?
Любить ближнего — это значит всегда стремиться его понять и принимать его таким, каков он есть.
И даже когда нам причиняют ущерб материальный или душевный, мы должны быть способны простить другого.
В Евангелие сказано: «кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.» (Иоанна 20:23). Под грехом здесь подразумевается несправедливость какого-либо человека, допущенная против нас. Эти слова Иисус Христос дал для описания Закона Взаимодействия, которому подчинены все люди и на Земле и в ином мире! Но по сей день существует ошибочная точка зрения, что Иисус этим будто бы поручил своим ученикам-апостолам особое, исключительное право прощать грехи. И это заблуждение позволило возникнуть церковному действию, противоречащему живому Закону — «отпущению грехов». Так священники, проводя Исповедь перед обрядом Причастия, берутся «отпускать грехи», то есть прощать вину человека в отношении других людей или даже в отношении Бога и его Законов! Иисус никого не уполномочивал на беззаконие! Всё дальнейшее явилось результатом плохо истолкованных слов, почерпнутых из Евангелия. Абд-ру-шин в «Послании Грааля. В Свете Истины» отмечает: «Люди не обладают властью отпускать грехи. Человек наделен лишь одним — правом и властью прощать то, что содеял по отношению к нему самому кто-либо другой. Но и этим правом он может воспользоваться лишь в том случае, если его сердце стремится к этому без посторонних влияний».
Необходимо ясно понимать, что «грех» — это действие против Законов Божьей Воли, порождающее также и силу обратного воздействия. Закон гласит: «Что посеешь, то и пожнёшь». В соответствии с Законами Бога человек имеет возможность освободиться от всякого греха только посредством искупления собственной вины, что и означает в конечном итоге — получить прощение грехов от Бога! Но никто не сделает этого вместо другого. В этом суть не знающих исключений Законов Божьих, в которых заключены непреклонная Справедливость и совершенная Любовь. — «Поэтому говорю вам: Всякий грех и хула простятся людям, а хула на [Святого] Духа не простится(Матф. 12:32). — Ибо Дух Святой — это пронизывающая Творение Воля Бога, что проявляет себя в неизменных Законах. Никто не сможет «хулить» могущественную Божью Волю, ибо тогда ему «не простится грех», то есть действуя против Законов Бога, невозможно получить прощение грехов и искупить вину!
Неспособность или нежелание простить, как сковывающая дух форма обиды, подобно плотным канатам связывает двух людей — обидчика и обиженного. Человек не свободен, пока не простил сам! Даже если это «всего лишь маленькая обида». Кармические нити, вызванные к жизни деянием человека, ожидают искупления и воздействуют на обе стороны — на виновника и на пострадавшего, — побуждая к погашению долга, к восстановлению необходимого равновесия. Пока обидчик не восстановит причинённый ущерб, согласно Закону Взаимодействия, его связывают нити искупления или возмездия. Но и обиженный также, не прощая обидчику его злой поступок, остаётся связанным. Однако в тот момент, когда пострадавший искренне простит обидчику его вину, он, благодаря проявлению той самой любви, освободится от ожидания искупления вне зависимости от того, возместит ли ему виновник ущерб!
Задумайтесь однажды, что вкладывается в понятие «прощение», что это означает? — Прощение заложено в понимании ближнего! А понимание приводит к освобождению от связывающих дух последствий! Достичь же настоящего понимания возможно лишь познав себя, свой внутренний мир с его исходными побуждениями, а потому каждый, ради собственного продвижения вперёд, должен заниматься самоусовершенствованием, а не следить за чистотой своего ближнего, указывая на его изъяны. Лишь искоренив собственные слабости и недостатки, воистину овладев собой, можно овладеть целым миром и покорить своего ближнего любовью, способствуя его продвижению и изменению к лучшему.
Простить ближнего — значит понять его со всем его достоинствами и недостатками и при этом не обвинять его за изъяны, а осознать, что его некрасивый или даже злонамеренный поступок — только следствие его слабостей и заблуждений. Кто способен понять движущие мотивы, приведшие к столкновению, тот будет всегда искать причину в самом себе, не оценивая ближнего, но принимая его таким, каков он есть, с его достоинствами и недостатками. Каждый должен следить только за собой, чтобы изжить собственные недостатки и слабости, преодолеть которые станет возможным лишь тогда, когда мы научимся не обращать внимание на недостатки в других, но видеть их, прежде всего, в себе.
Всякий человек совершает ошибки, но он не способен увидеть их, пока его дух искривлён и угнетён пороками, пока не осознает это сам в себе. Ему невозможно видеть ясно, пока взор замутняет налипшая грязь.
Истинная Любовь не видит в ближнем лишь дурное и не злорадствует, если однажды обнаружит в нём недостаток, но радуется тому доброму и хорошему, что сумеет распознать в своём ближнем как самую внутреннюю его суть, что зачастую он так нерадиво искажает из-за недоразвитости его духа! Блажен тот, кто собственным примером сумеет пробудить добро в своём ближнем.
И те недостатки, которые так часто бросаются всем в глаза, зачастую даже становясь сплошным пороком или явным изъяном человека, всегда являются искривлением определённого дара, данному человеку от рождения как самой сильной его способностью. Являясь сильнейшим его качеством, эта способность была искривлена человеком до противоположности, словно в кривом зеркале! И тогда сбываются серьёзные слова духовного предостережения, что всякий небрежно использованный дар, призванный принести много блага, вместо благословения становится для носителя искривлённого дара проклятием!
Здесь как нельзя лучше вспомнить эти слова:
«Справедливость без любви делает человека жестоким; правдивость без любви делает человека критиканом; ум без любви делает человека хитрым; обходительность без любви делает человека лицемерным; власть без любви делает человека тираном; честь без любви делает человека высокомерным; богатство без любви делает человека жадным; вера без любви делает человека фанатиком».
Много веков существует добрая христианская традиция просить прощения друг у друга перед началом особого периода строгого поста, предшествующего Пасхе. Это происходит в последний день масленичной недели, называемый «прощёное воскресенье», когда родственники и знакомые просят прощения за умышленные и нечаянные обиды и огорчения, причинённые друг другу. При встрече полагалось испросить взаимного прощения словами: «Прости меня, в чём я виноват перед тобой». И в ответ произносились серьёзные и радостные слова примирения: «Да простит тебя Бог, и я прощаю»! Однако, если бы мы могли читать в душах, то увидели бы, что слишком часто слова прощения, как и просьбы об этом, произносятся только для того, чтобы выполнить требуемое обычаем, без искреннего извинения. К тому же сегодня церковно верующие, вероятно из-за того, что привыкли переносить собственное бремя вины на другого, внесли в известную форму прощения комфортное для себя упрощение: восклицают только лишь усечённое «Бог простит!», и тем самым из виду упускается очень важное — собственное, личное прощение своего ближнего! Таким образом, если человек не готов сам от себя простить, он, словно за ширмой, прячется за вескими словами: «Бог простит», к тому же в ложном смысле и понапрасну упоминая здесь Господа!
Задумывается ли кто-нибудь о смысле слова «прощение» в связи с «прощанием». Когда люди расстаются надолго или навсегда, то говорят: «Прощайте!», как призыв о прощении, просьба извинить друг другу за все доставленные неприятности и беды, что каждый из расстающихся мог неумышленно или по злому умыслу причинить другому!
Хорошо сказано: «Когда люди уходят — отпускайте. Судьба исключает лишних. Это не значит, что они плохие. Это значит, что их роль в твоей жизни уже сыграна». – –
Нетрудно понять, что отягощённые и омрачённые души всегда далеко отстоят от духовно более развитых, лёгких и светлых. Следует учесть, что близко соприкасаться различным по роду душам возможно только на Земле благодаря грубо-материальной оболочке — земному телу, что удерживает душу как водолаза в скафандре. А в так называемом «Потустороннем мире», где очевидно нет известной плотности земных тел, Вселенскому Закону Тяжести ничто не препятствует проявляться в полную силу: светлое и лёгкое воспаряет, тёмное и тяжёлое погружается вниз, образуя различные сферы бытия как уровни эфирно-вещественного мира…
Итак, просветлённая развитая душа не страдает комплексом обид, однако нанесённые ей другими раны не могут не причинять боль и не лишать сил для движения к Восхождению. Но даже пережив болезненные обстоятельства, которые каждому приносят плоды им посеянного, светлая душа стряхивает с себя всё тягостное, чтобы не задерживаться в движении вперёд и ввысь. Вибрируя в Божьих Законах, благодаря заложенной в них Любви, она обретает свободу! –
А что же происходит, когда виновник и пострадавший разошлись очень далеко друг от друга и при этом провинившийся не использовал земное время для искупления вины? Тогда условия для искупления возникнут либо в Потустороннем мире, либо когда обоим вновь будет позволено воплотиться на Земле. Обе стороны притянутся друг к другу здесь или там, если их связывают нити Искупления, и тогда, в созданных нитями судьбы новых обстоятельствах, они встретятся и во взаимодействии наступит развязка. Иногда в новых обстоятельствах для справедливого искупления стороны словно меняются местами, когда тот, кто причинял боль другому, в свою очередь должен будет испытать подобное на себе со стороны другого! Но если при этом кто-либо сознательно желает другому зла и воплощает это в действие, вслед за старым кармическим узлом возникает новый, и это будет происходить без конца, пока хотя бы одна сторона по-настоящему не устремится к Добру, возлюбив своего ближнего по сути! Тогда придёт освобождение от связывающих словно оковы плохих нитей судьбы.
В справедливости совершенных Законов Бога заложена возможность развязывания запутанных человеком узлов как искупления всякой вины, если человек осознал ошибку и сознательно (или иногда до конца не осознавая этого) руководствуется этими Законами.
И даже по прошествии длительного времени, когда в результате переживаний и изменения к лучшему, кто-либо пожелает «сбросить камень с души» ибо осознал причинённое другому зло, но уже не имеет возможности встретиться с пострадавшим, вибрирующие в Любви Законы Творца предоставляют раскаивающемуся такую возможность освободиться от связывающей вины.
В качестве примера рассмотрим один случай. Двое сводных братьев много лет назад образовали между собой нить неизбежного Искупления, возникшую из-за того, что в течение продолжительного времени младший брат из-за распущенности и эгоизма делал подлости старшему. Прошло время и пострадавший старший брат ушёл в мир иной в преклонном возрасте. Виновный же, будучи более молодым, пережил своего брата. Однако в результате тяжёлой болезни, заставившей его искать причины её возникновения, он однажды осознал, что болезнь могла возникнуть вследствие его злых поступков. Голос совести, который он много лет успешно заглушал, всегда оправдывая себя, наконец, чётко указал ему на причины, приведшие к телесному и душевному страданию. Особенно ясно ему открылась то зло, что он когда-то причинил своему ближнему — сводному брату. Он стал страдать душевно и днём и ночью. И однажды ему приснился сон, когда его давно умершая мать подходит к нему вместе с его сводным братом и неожиданно строго и властно требует у него, чтобы он просил прощения у старшего брата. Во сне он целиком отдаётся своему ощущению, плачет и совершает невообразимое — такое, чего он никогда не сделал бы в обычной жизни — в неподдельном вопле души он просит прощения у брата и с искренним раскаянием падает пеерд ним на колени! Внезапно проснувшись, он всё осознаёт так, как будто это было наяву.
Увиденное во сне событие было настоящим переживанием души, которая в дневном сознании из-за рассудочного давления не могла бы этого совершить. Так возникает почва для глубокого осознания сути действия живых Законов Творения, прядущих вокруг человека нити, которые он сам порождает своими деяниями, и эти нити, соединяясь, формируют его судьбу, здоровье и счастье или болезни и беды. Спящий созерцал духовным взором образ своего брата, душа которого пребывала далеко в иных обителях. Самым важным было то, чтобы тот, кто ощущает себя виновным, в искреннем стремилении загладить свою вину действительно изменился внутри себя. Лишь это приведит к искуплению вины.
 
Всегда бывает так, что если человек серьёзно меняется к лучшему, то получает прощение посредством символического искупления, благодаря вложенной в Божьи Законы Любви! —
Здесь также можно отыскать ответ на вопрос, возникающий у многих людей после слов Иисуса: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую...», «любите врагов ваших...». (Лук. 6:27). —Иисус совсем не имел в виду то, что нельзя сопротивляться насилию. Всякое зло только увеличивается, если ему не давать отпор! Однако насилие всегда порождает лишь насилие. В эту фразу сегодня вкладывают неверный смысл, в ней идёт речь не об ударе или нападении на нас некоего зла, которому необходимо давать отпор, а о настигающем нас болезненном страдании, ударе судьбы!
Подставить другую щеку — означает суметь принять удар судьбы как пришедшее страдание, которое возникает из-за нас самих, осознав его причину. Да, всегда причину настигающих нас страданий необходимо искать в себе! Всё имеет свою причину и в соответствии с Законом приводит к соответствующим последствиям. Мы неслучайно оказываемся здесь и сейчас в данной ситуации. Страдание приходит к нам — к исходной точке неверного поведения и поступка, чтобы мы изменились и искупили в переживании свои ошибки и заблуждения, приведшие к этому удару судьбы.
Как точно сказано: Бог посылает человеку не то, что он хочет, а то, что ему необходимо. Поэтому не спрашивайте: «за что?», а подумайте: «для чего?»
Всё это притянул к себе потерпевший, когда двигался по выбранному им самим пути. Зло не подступит к человеку, если он сам не притянет его! Принять удар — значит увидеть причину в себе и измениться! С осознанием того, что человек получает удар неслучайно, приходит понимание ситуации и желание простить обидчика, который также неизбежно готовит себе ответный удар, нарушив равновесие и пойдя против течения живого Закона. Проявляя к врагу любовь истинном смысле, человек исполняет слова Иисуса, и не подставляет под физический удар свою щеку! Потому что, действуя в духе справедливости, он действует в любви. И прощая обидчику, он сам избавляется от груза неискуплённой вины. Истинная Любовь неотделима от Справедливости, как и истинная Справедливость едина с Любовью! Мы искажаем понятие любви, если не руководствуемся справедливостью, но также, если мы не справедливы, то не умеем и любить!
Потрясающе написал о любви апостол Павел в послании к своим ученикам в Коринфе. Павел стал самым пламенным апостолом, не будучи лично знаком с Иисусом на Земле, он больше других сумел воспринять из Любви, которой учил Иисус: «Если я владею языками людей и даже ангелов, но любви у меня нет — я только меди звон и литавр грохот. Если у меня есть дар пророчества, или мне доступны всякие тайны и всякое знание, или у меня такая вера, что я могу горы передвигать, а любви нет, — я ничто. И если я раздам бедным всё, чем владею, и даже тело своё отдам на сожжение, а любви у меня нет — ничто мне не поможет. Любовь терпелива, любовь добра, не завистлива, не хвастлива, любовь не превозносится, не бесчинствует, любовь не себялюбива, не обидчива, не держит зла. Любовь не злорадствует, она радуется истине. Она всё извиняет, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не пройдёт. <…> И вот три вещи, которые будут всегда. Это вера, надежда, любовь. Но из них больше всех любовь.» (1 Кор. 13:1–8;13, перевод В.Н. Кузнецовой)

.

«Не будьте никому должны ничего, кроме долга взаимной любви; ибо любящий другого исполняет Закон. Потому что все Заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого — эти и другие заключены в одной Заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не причиняет ближнему зла. Посему любовь есть исполнение Закона.» (Рим. 13:8–10 — Послание ап. Павла к римлянам)

.

То, что мы отдаём другому, то есть делаем для другого, мы делаем и для себя. Ведь все усилия, так или иначе, принесут пользу и нам, ибо согласно круговороту живых Законов всё всегда возвращается к исходной точке.
Не случайно мы живём в окружении людей. И нет пользы в том, что человек никому не причинил зла, потому что был равнодушен к другим и отгородился от всех. Наше окружение — эта та почва, на которой нам надлежит расти и улучшаться, без которой мы не сможем созреть! Кто недоволен своим окружением, тот не доволен и своей судьбой, а тем самым он противится Воле Бога, направляющей наши пути.
Именно в том роде и в той мере как мы прояв­ляем себя по отношению к собственному окружению, мы сами отмериваем себе добро либо зло. — «Ибо какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.» (Матф. 7:2). — Более того, наше окружение может быть и зеркалом, где с безошибочной точностью отражается наша внутренняя суть, которую мы так часто утаиваем от самих себя. Иисус говорил: «Что ты смотришь на щепку в глазу брата твоего, а бревна в твоём глазу не чувствуешь? Или как можешь сказать брату твоему: «Брат! Дай, я выну щепку из глаза твоего», — когда сам не видишь бревна в своём глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего.» (Лук. 6:41,42). — Мы не можем судить своего ближнего, потому что не свободны сами от подобных недостатков, часто даже в гораздо большей степени, которые надлежит ещё искоренить в самих себе!
Во всем известной молитве «Отче наш», данной Иисусом в помощь людям, среди прочих произносятся слова: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем всем должникам». Задумаемся хоть раз, о чём же говорится здесь столь прямо и однозначно. — Когда мы смиренно подступаем в молитве к Богу-Отцу, чтобы обрести Помощь Его Любви и Милости, нам надлежит выполнить условие, вибрирующее в любви и справедливости всё уравновешивающего Закона, выраженного в словах, что лишь тогда мы имеем возможность получить прощение перед Богом, если сами прощаем всем провинившимся перед нами!
Это условие настолько справедливо, насколько и непреклонно, ибо всякий, ожидающий прощения перед живыми Законами Бога, должен сам быть свободным от связывающих претензий или обид в отношении своих ближних, отпустить всё это, чтобы расчистить самому себе путь к освобождению от собственных прегрешений.
Действительно, прощение — это удел сильных, а неспособность прощать — признак слабости духа! Эгоизм и есть проявление слабости, ибо, подобно слабому ребёнку, недоразвитая личность способна лишь заботится о себе и своих потребностях, не имея сил на большее. Только сильный может думать не только о себе и в состоянии поддерживать других!
Сильная и зрелая личность, невзирая на помехи, твёрдо двигается намеченным путём вперёд, не оглядываясь назад.
Два тысячелетия тому назад прозвучала указующая путь Восхождения к Свету Заповедь Любви: «Возлюби ближнего...». Эти слова уже стали привычными и многие полагают, что для них это давно пройденный этап. Или же ставят условие: я сделаю это только тогда, когда изменится мой ближний. Но кто же на самом деле отваживается на преодоление себя и стремится довести это до настоящего переживания и осознания?
Как прекрасно всё это выразил поэт Борис Пастернак в стихотворной форме:
«Умей прощать. Прощенье — это сила.
А месть — бессилья признак роковой.
И камни непрощения в могилу,
Мой друг и брат, не уноси с собой.

Учись прощать естественно, как дышишь,
Как воду пьёшь и ешь насущный хлеб,
Ведь Бог тогда твои молитвы слышит,
Когда в тебе горит прощенья свет.

Умей прощать. Прощать не только словом,
А всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В борениях молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощении радость скрыта,
Великодушье лечит как бальзам;
Освободи себя и отпусти обиды*,
Умей прощать, чтоб ты прощён был сам!»

(* строка изменена автором статьи)

© Александр Ладик, 2007, 2013

 

Абд-ру-шин пишет:

— «И в этой области Иисус уже указал вам простой путь, безошибочно ведущий к цели, ибо глубокая истина заключена в простых словах: «Возлюби ближнего своего как самого себя!»

Тем самым Он вложил вам в руки ключ к Свободе, к Восхождению! Ибо непреложно истинно: То, что вы совершаете для ближнего своего, совершается вами в действительности только для самих себя! Лишь для себя, так как по Вечным Законам всё непременно возвращается к вам, Добро или Зло, уже здесь или там. Это произойдёт! А посему тем самым вам указан простейший из путей, вступив на который, вы сделаете первый шаг к постижению, как вам надлежит желать Добра.

Своим существом, своей природой должны вы давать ближнему своему! И совсем не обязательно — деньгами и имуществом. Иначе неимущие были бы вообще лишены возможности давать. И когда вы всем своим существом «отдаётесь» ближнему во взаимном общении, добровольно проявляя к нему внимание и уважение, то в этом и заключается та «Любовь», о которой говорит нам Иисус, заключается и помощь, оказываемая вами ближнему своему, так как благодаря этому он способен изменить самого себя или достичь больших высот, ибо тем самым он может окрепнуть.

Обратные же Излучения при этом в своём взаимодействии быстро вознесут ввысь и вас самих. Благодаря им вы будете непрерывно получать новую силу. Тогда вы сможете устремиться к Свету в неудержимом полёте...

Несчастные глупцы, что ещё спрашивают: «А что я, собственно, выиграю, отказавшись от множества старых при­вычек и изменившись?»

Разве это торг, где кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает? Да если даже ты выиграешь только как человек, возвысив своё существо, то уже одно это было бы достаточной наградой. Но ведь речь идёт о бесконечно большем! Я повторяю: возжелав Добра, каждый из вас воздвигает веху, означающую для него конец неотвратимого Искупления, которое он должен погасить и которого он никогда не сможет избежать. И никто иной не в состоянии сделать это вместо него.

Итак, решившись, он кладёт конец неотвратимому Искуплению в обозримом будущем. А это дороже всех сокровищ мира, вместе взятых. Тем самым он освобождается от цепей рабства, которые непрестанно куёт сам для себя. Подходит к концу кошмарный сон. Да наступит же, наконец, пробуждение!» — (Абд-ру-шин. «В Свете Истины. Послание Грааля» фрагмент доклада «Восхождение»).

Прочитано 25247 раз Последнее изменение Воскресенье, 22 Апрель 2018 16:50

http://moy-interer.ru - интерьер дома

http://fortstroi.com.ua - Строительство и ремонт

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены