Афродиту люди называют богиней Красоты и Любви. Это имя дали ей древние греки, и в каждом народе её называли на собственный манер: римляне — Венера, древние германцы и скандинавы — Фрейя, древние славяне — Леля.
Образуя понятие, которое указывает на действующую в мире животворную Идею, имя Афродита означает «охватывающая» или «захватывающая», «воодушевляющая» стремлением к Красоте и Любви. Красота обладает мощной силой, которая никого не оставляет равнодушным, окрыляя, очаровывая, завораживая, захватывая. Ибо подлинная Красота воистину захватывает дух!
Что скрывают мифы об Афродите
Афродита является Женским Асом* Красоты, Очарования, Расцвета и Радости. Поэтому её всегда ассоциировали с приходом весны и всеобщим цветением. Она вдохновляет всех на поиски высшей Гармонии и наслаждения жизнью, дарует стремление к совершенному и прекрасному, побуждает выстраивать путь к истинной живой Любви. Её сопровождают три Хариты (Грации), которые, как идеи, олицетворяют: сияющий Расцвет, блеск Изящества, радость Изобилия.
Афродита связана с Ареем (Аресом), и по человеческим понятиям они являются супругами, т.е. действующими в неразрывной связи Асами, олицетворяющими соответственно женский и мужской рода деятельности. При этом Афродита пребывает в постоянной связи с Гефестом, который непрерывно «выковывает», т.е. производит формы для многообразных идей Афродиты. Создатели дошедших до нас древнегреческих мифов пламенное взаимодействие Афродиты и Ареса (Венеры и Марса) по-человечески решили обозначить как отношения любовников, а поскольку Афродита всегда и во всём действует вместе с Гефестом и с его помощью, именно их мифы ошибочно назвали супругами, исходя из неверного человеческого восприятия. Рядом с ней действует также и Эрос, который является сыном, т.е. совместным порождением Афродиты и Арея. (Читайте: Эрос и сексуальная сила).
Колесницу Афродиты везут вперёд и сопровождают всевозможные виды животных семейства кошачьих: от крупных львов, леопардов, пантер, и до мелких кошек. Это видимым образом обозначает, что все животные семейства кошачьих, в создании формы и сути которых принимала участие Афродита, вибрируют в её воле и проявляемом действии.
Кошки — создания бесконечно прекрасные, изящные, грациозные, гибкие, умеют приспосабливаться к окружающему миру, неутомимо играющие, сохраняющие детскость в любом возрасте, радующиеся жизни и распространяющие вокруг себя эту радость и красоту движений. Они способны скрываться, погружаясь в тень, сдерживаться, когда это необходимо, долго ждать, отступить, казаться ласковыми и мягкими, чтобы позже показать когти, отважно защищаться или контратаковать, и всегда добиваться своего быстрым и ловким движением, одним прыжком, отбежать и снова атаковать, стремясь выйти победителем, благодаря умению видеть реальность и работать с ней, чтобы овладеть ситуацией, гибко, изящно и красиво. А разъярившиеся кошки и коты не знают страха, своей психологической атакой и резкими движениями когтей они могут обратить в бегство больших свирепых хищников и человека! Они умеют сохранять равновесие, созерцающие, и словно балансирующие на тонкой грани, на самом краю миров — Потустороннего и Посюстороннего, потому что истинная Красота возможна лишь в гармоничном Равновесии, когда избегают крайностей. А это означает быть гибким, подвижным, непрерывно пребывать в радостном творческом движении, легко, словно в игре. Именно в кошачьих созданиях ярко проявлено то, чему необходимо научиться и всем духам, чтобы, включаясь в струи живых Законов, обрести истинную Красоту и Гармонию в жизни.
Как движущая ввысь сила, Красота всегда ведёт словно по лезвию острого меча по краю видимого и невидимого, Посюстороннего и Потустороннего мира, где свободное балансирование и умение держать равновесие являются определяющими. Для этого каждый шаг должен быть вымерен не рассудком, ограниченным по роду своему лишь Вещественностью, а поэтому замечающего лишь часть целого, а ощущениями — тонкими и чувствительными инструментами духа — способными вибрировать в гармонии с великим целым во всей полноте. Здесь сила утончённой Красоты всегда идёт рядом с активным поступательным движением — с силой Преодоления на пути всех препятствий, инертности, несовершенства, подобно тому, как с Афродитой всегда рядом выступает и действует её супруг Арей!
Невозможно описать словами животворную, вечно юную и цветущую Афродиту, во всей её Красоте, также как трудно описать душевное ощущение влюблённости, радости и блаженного упоения, весеннего пробуждения и всеобщего расцвета. Все прекраснейшие скульптуры лучших мастеров и картины живописцев слишком грубы, по-человечески маломерны и крайне несовершенны для того, чтобы хотя бы отчасти изобразить одно из её качеств. Потому что истинная Красота живая, лучезарная, вечно молодая, обновляющаяся, подвижная, и при попытке запечатлеть это земными плотными и неподвижными произведениями, всё действительно живое становится лишь застывшей тенью, лишённой жизни.
Действующая суть Афродиты
Афродита несёт в Мир Идею всеохватывающего стремления к Красоте. Также она ведёт и к пониманию Любви, являясь необходимой ступенью на пути к высшей Любви, царящей над всеми Мирами. Она включает в себя чувственную любовь, любовь «земную» и «ментальную». Без полного переживания ступени Красоты, ведущей через чувственность к познанию Любви, высший её аспект человеческой душой не может быть достигнут. Чувственная любовь — это влюблённость во всё прекрасное, это любование миром и наслаждение, как телесное, так и душевное. И одно не произойдёт без другого. В своё время ещё философы Древней Греции описали несколько основных понятий аспектов Любви в её градациях и ступенях, направляющие к познанию её высокой сути.
Развивающийся в Вещественности дух, переживая чувственный аспект Любви, открывает её возможности и действие на том уровне, который он уже испытал в постижении. Вслед за этим он сможет подняться дальше на те высоты, где ему откроется более высокий её аспект, и далее всё выше и выше в соответствии со ступенькой Творения, которой он уже достиг. Никто не сможет здесь прыгнуть через ступеньки, он не удержится на высоте, вынужденный снова на скатится на начальный уровень, ибо всё высшее открывается лишь тогда, когда каждая ступень полностью была освоена, и дух твёрдо опирается на пережитый опыт осознания. Так великая Любовь Божья, в своей высшей сути непостижимая для созданий, по мере их развития и созревания постепенно шаг за шагом открывается в своём всеобъемлющем и многогранном действии. Ведь Бог и есть Любовь, а поэтому познавая действующую в Мире Любовь, дух познаёт своего Бога.
Афродита олицетворяет сияющую живую Красоту, пронизывающее душу Очарование, которое охватывает и воспламеняет, чтобы всякий человек, даже находясь в тяжёлом положении или недуге, не терял радости от жизни, мог замечать вокруг прекрасное и переживать это как живительную силу, способной напоминать ему о высшем Истоке Красоты и Света в Духовном Царстве, куда пролегает его путь.
Как очаровывающая вдохновительница Афродита учит женщину вдохновлять мужчин, потому что каждая женщина в своей душе несёт по роду своему стремление к Красоте, а тем самым она так или иначе воспринимает волю Афродиты. Женщины, следуя своему предназначению, преодолевая низменные соблазны, лень и расслабленность пустого существования, работая над собой, обязательно становятся для мужчин неким идеалом, тем «мимолётным видением» Красоты и Очарования. Женщина своей внешностью и своим поведением должна стремиться, чтобы в своей жизни тем или иным образом воплощать в людском отражении определённый Идеал Добродетели, среди которых на одной из высших ступенек пребывает Красота. И её не достигнуть без Чистоты, ибо нечистая Красота будет карикатурным её искажением. Чистота – это состояние, когда нет ничего лишнего, ничего неестественного! Тут речь не идёт лишь о внешних параметрах Красоты. Даже не очень красивая внешне женщина уже только своим поведением и красивой манерой двигаться, говорить, со вкусом одеваться, каждым живым взглядом, располагающей, естественной мимикой лица и своей милой сияющей улыбкой — будет уже производить сильное притягивающее воздействие на всех окружающих. Как же часто такие внешне неидеальные женщины затмевают врождённых красавиц лишь своим искрящимся обаянием, умением очаровывать других красотой своей игры — мастерством владения собой! Рядом с очаровательной женщиной всякий мужчина может почувствовать себя рыцарем. Настоящая женщина в своём чистом естестве так влияет на мужчину, что он сам не замечая этого, стремиться не только вызвать благосклонность своей избранницы, но и ощущает крылья за спиной и желание ради дамы своего сердца совершать красивые поступки, вплоть до настоящих подвигов. Ведь что есть подвиг — это превосходящее обыденные поступки движение, когда человек отваживается словно прыгнуть выше своей головы.
Каждый, кто способен замечать во всём красоту, а также умеющий следить и ухаживать за своей внешностью, хранить и блюсти красоту в себе, любым своим жестом, делом, словом, помышлением, кто способен быть красивым во всех сражениях, владея собой во всех обстоятельствах, кто стремиться облагораживать пространство вокруг себя, — такой человек в своей жизни служит Красоте, и Афродита благоволит к нему, даря вдохновение для преодоления всех преград на его пути, окрыляя ощущением счастья, светлой радости, полноты бытия.А тех, кто просит её или кого-либо другого приобрести внешнюю привлекательность и красоту, чтобы сильнее произвести впечатление на окружающих, любой ценой, Афродита воздаёт горестями, болезнями и разочарованиями. Потому что люди в этом случае не желают потрудиться сами, не хотят прикладывать усилия к тому, чтобы измениться и улучшаться, а ждут, чтобы кто-то другой послужил им, исполнив их желание. Будучи очень рассудочной навязчивой идеей ленивых духов, это всегда приводит к перекосам, и в результате в их во внешности будет резко выпирать лишь какая-либо одна часть, нарушая гармонию целого. Красота не терпит искусственности, однобокости и противоестественности в любых проявлениях, исходя из Чистоты Ощущения!
и
Как Красота связана с Любовью
