Абд-ру-шин / Abd-ru-shin 

Жива Чистота. Забутий сенс Смирення / UA Избранное

Шлях до Світла © Олександр Ладік / A.Ladik. 2018. (© Рainting by Ruth Kuebler)
 UA
Все спирається на Чистоту як на живий Закон, яким Творіння дихає і в якому відбувається світове Прядіння і Поступ. Саме Чистота для кожного створіння і є критерієм для Божого Суду, чи займає воно своє місце в Творінні, чи зберігає Вірність Закону Божої Волі. 
А займати власне місце, перебуваючи з миром з усіма, і є справжнім Смиренням. Воістину смиренним є лише той, хто набув призначене саме йому місце, сумлінно й радісно вирішує встановлені йому задачі в своєму найближчому оточені, діючи саме там. Смиренний не порівнює себе з іншими і не зазіхає на їхню зону відповідальності, бо знає, що це не його задача! Існуючі в суспільстві інші й звичні сенси поняття Смирення є хибними, бо воно не означає лише лагідність і тихість, не вказує лишень на неспротив зовнішній силі й добровільне схиляння перед суворими обставинами, стражданнями та ударами долі. В істинне Смирення, яке люди забули та спотворили своїм неправильним розумінням, ніколи не було закладено покірності, яка взагалі не властива духам. Смирення (так само як сумирність) означає перебування в мирі з собою, своїм оточенням, у мирі й злагодженості з Волею Бога! Що означає здатність займати встановлене Богом власне місце у Всесвіті, відповідно до наданих Ним талантів, ні принижуючись, ні вивищуючись.
Той, хто несе в собі справжній мир, має особливу притягальну чарівливість і цим дивовижно впливає на своє оточення вже лише своєю присутністю поруч, підживлюючи й надихаючи всіх довколишніх, діючи як чисте джерело, що напуває, заспокоює і зцілює. Такі особливі люди, живі й природні за своїм єством, завжди вирізняються з-поміж інших. Вони набувають здатності бути активними посередниками в животворному ланцюзі служителів Божої Чистоти і Любові, що діють всюди, де є можливості! Лише такі чисті душею особистості завдяки своїй здатності бути собою і природним чином дотримуватися Божої Волі у всіх своїх проявах можуть називатися Божими дітьми, бо насправді стають такими. Ось який смисл хотів донести людям Ісус Христос, коли проголошував у Нагорній проповіді: «Благословенні миротворці, бо вони будуть названі дітьми Божими» (Матв.5:9).
Тут шукачі Істини можуть також знайти ключ для розуміння іншої великої поради Сина Божого: «якщо не навернетеся і не будете, як діти, не увійдете до Царства Небесного» (Матв.18:3). Немов чиста дитина, що ніколи не зневірюється, а йде до обраної мети, спираючись на отецьку допомогу, сповнену любов'ю, людський дух набуває здатності досягти сяйних висот Царства вічного творчого буття. Варто лише ступити на правильний шлях, розпочавши сходження, і цілком віддатися висхідним потокам Законів Божої Волі, без остраху, вагань і свавільного викривлення, він долатиме будь-які життєві труднощі, завиграшки, з наснагою і радістю, невтомно щось творячи і навчаюсь новому, шукаючи та відкриваючи для себе нові світи, підкорюючи нові вершини, невпинно рухаючись уперед і вгору на крилах духу.
Кожен світлий дух на шляху набуття свідомості рухається до сяючих вершин вічного Царства Духу чисельними сходинками мінливої Тонкої Речовинності, має спізнати багато випробувань, пережити очищення  і перетворення свого духовного єства.
Сходження до Світла (© Ruth Kuebler)
Набувши зрілості в подорожах різними світами і сходами Творіння, людський дух спроможний увійти до Царства свідомих духів — до вічного Раю. Але для цього він має пережити останнє найскладніше й вирішальне випробування, коли він має проявитися цілком таким, яким є — у чистоті свого справжнього єства як свідомий розвинутий дух. Висхідний струмінь Закону винесе його прямо до золотої Брами Раю через вогняний духовний міст. Рухаючись цим мостом, він мусить спізнавати повторно в дусі всі свої найзначущі, вирішальні діяння, які він колись вже робив за всі свої попередні життя в Грубій і Тонкій Речовинності. 
В дусі він має пережити знову своє сукупне буття від початку з усім добрим і поганим, з досягненнями і помилками. І мусить розв’язувати найскладніші для нього вузли і знову проходити крізь духовні випробування, переживаючи всі свої найболючіші помилки, всі свої свідомі чи несвідомі дії проти Законів Божої Волі. Людський дух, усвідомлюючи свої здібності й певні здобутки і визнаючи при цьому проявлену ним колись негідність, зазнаючи весь біль і сором за минулі облудні вчинки, провини, упущення, помилки й поразки, повинен пережити й зробити правильний вибір вже з висоти набутого ним за сукупне буття досвіду, з того, як він насправді спроможний рухатися в живих Законах Творіння, суголосна вібрація з якими є неминучою умовою для потрапляння розвинутого духу в Рай. Тепер він остаточно має визначитися і проявитися як свідома особистість, яка вона є насправді в Божих Законах! І горе йому, якщо він помилиться, завищуючи або принижуючи своє духовне «я» на роздоріжжях духовного вибору. 
Саме тоді, на цьому вогняному мосту, на останньому рубежі між Речовинністю і Духовно-Сутнісним Царством він наче опиняється на живих Терезах Законів, коли в могутніх струмах силових потоків Законів остаточно зважується кожний порух його духу. Це і є випробування на Смирення — чи усвідомлює дух своє справжнє місце в Творінні! І якщо його духовна самооцінка хоч на краплину не відповідатиме дійсному стану речей, якщо він буде вважати себе хоча б трохи кращим і вищим, або гіршим і нижчим за те, ким він є насправді, він не пройде до Брам Раю вогняним духовним мостом, а впаде, втративши самосвідомість, адже він виявився не здатним усвідомити і набути своє справжнє місце в живих Законах Божої Волі…

[[ «Ви беззастережно визначаєте нечистими багато діянь сліпучої чистоти, тоді як багато з того, що вами вважається чистим, за Законами Творіння є нечистим. Тому, перш за все, дайте волю своїм відчуттям, і тоді ви зможете правильно все осягти та зважити...». ]] (Абд-ру-шин)

Людські духи мусять прагнути Чистоти як набуття своєї справжньої суті, де немає місця нічому зайвому і викривленому, тієї суті, яку вклав в них від початку Бог-Отець. Для людських духів Чистота проявляється саме у Вірності в найширшому сенсі: Вірності Богові, Вірності собі, як щире проявлення власного єства і правильне використання певних духовних здібностей. Дотримуючись чистоти, як вірності своєму покликанню, людина насправді примножує таланти, закладені в неї Богом. Ось чому для духовних створінь Чистота — це справжня Вірність собі та Богові, Вірність Світлу, Вірність Закону і своєму призначенню.
Чистота — це відсутність всього зайвого, це те, що має бути і те, що є насправді як істинний стан речей. Вона є щирою природністю! І з Чистотою завжди йде поруч радісне творче буття.
Для людей Чистота проявляється також у чистоті думок, у справжній безмовності, у відсутності зайвих слів, відсутності метушні та безглуздих рухів і дій, у володінні собою, всіма своїми діями та емоціями, у здатності бути собою, в здатності сприймати і здатності щиро віддавати. Той, хто прагне Чистоти, прагнутиме насамперед внутрішньої тиші, щоб врешті нічого йому не могло завадити почути Дихання Творіння, розпізнати відчуття і голос власного духу, а з тим — відчути і Волю свого Бога.
Будь-яке творення або перетворення, будь-які можливості Поступу, можливості підтримки та допомоги, зцілення, просвітлення і духовного сходження з’являються лише тоді, коли для цього повністю звільняється простір. 
Лише чиста чаша духу може сприймати Силу згори і живитись з неї повсякчас.

 

© Олександр Ладік. 2018. 



Читайте також: «Шукайте в усьому Смисли!»



Flag Counter

Прочитано 408 раз Последнее изменение Воскресенье, 04 Ноябрь 2018 01:18

http://moy-interer.ru - интерьер дома

http://fortstroi.com.ua - Строительство и ремонт
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии

Сопутствующие статьи