Абд-ру-шин / Abd-ru-shin 

Статьи

Христос воскрес из мёртвых! Избранное

Воскресение © Painting by H.G. Leiendecker
Почему было сказано, что Иисус первым воскрес из мёртвых, как правильно понимать суть Его Воскресения?
«Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших» (1Кор.15:20) — писал в своём послании Павел — единственный из всех апостолов, который присоединился к ученикам Христа уже после Его земной смерти и воскресения. Павел лично не видел Иисуса при жизни в земном теле, и будучи вначале врагом Его учения, распознал в Нём Сына Божьего после того, как пережил внутри себя животворный катарсис. Апостол смог прозреть и созерцал Иисуса, который приблизился к нему в духе как ослепительный Свет, и обратился к Павлу на уровне его духа (Деян.9:3-6). Пережив это, Павел с тех пор говорил о Сыне Божьем в основном не земными, а духовными понятиями, которые заложены в основании живого смысла всех Свершений.
Для Божественного и Чисто-Духовного воплотиться даже в самой тонкой Вещественности или плотной материальности — означает умереть, застыть в абсолютной ограниченности, а поэтому для взгляда из Света каждый, кто поднялся из Вещественности в Царство Духа, воистину воскресает к Жизни, преодолевая смерть, потому что всё материальное тленно. Подлинная Жизнь для всякого духа заключена не в Вещественных границах Пространства и Времени, а пребывает в Вечности. Также как ручей, впадающий в безбрежный океан, каждый дух, поднявшийся из ограниченного поля Вещественности, вновь обретает непрерывную связь с Источником вечной Силы, то есть с самой Жизнью!
Как почва земли принимает семена, чтобы они проросли и сформировались в своём роде и силе, так и в Вещественность воплощаются духовные семена, чтобы пробудиться к самосознанию, достигнуть зрелости, обрести силу и воспламенённым сформировавшимся в личность духом, подняться в Рай, вечное Духовное Царство. В Евангелии от Иоанна говорится об этом: «если пшеничное зерно, упав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плодов». (Ин.12:24). Очевидно, что тут под смертью подразумевается земное тело, которое сбрасывается, словно шелуха, как это происходит и в процессе трансформации зерна в живой стебель. Для всего Духовного земное тело есть лишь тленная оболочка, необходимая только на краткий период земного бытия. А в Вечности нет ничего временного и тленного! Современные люди уже знают о том, что материя есть лишь плотное состоянии энергии. Вспомним и про химические элементы, например, про воду, которая в зависимости от температуры может переходить из плотного льда в газообразное состояние. Очевидно также, что всё материальное есть лишь грубым застывшим отпечатком того, что в более тонком состоянии уже присутствует в некоем «мире энергии», т.е. всем предметам в грубой материи всегда предшествует их идеальный прообраз! К сожалению, многие верующие материалисты не в состоянии познать, что человеческий дух не бесформенный сгусток воздуха и обладает формой, и что земное тело не единственное облачение для духа, являясь лишь очень грубым подобием духовного тела…
Апостол Павел в том же послании к Коринфянам писал: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то почему же некоторые из вас говорят, что воскресения мёртвых нет? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша бессмысленна, как напрасна и вера ваша» (1Кор.15:12-14). — Для Павла это было пережитой Реальностью, у него было сомнений, что он лично общался с Христом после его земной смерти. Также о б этом свидетельствовали и другие ученики Иисуса, и таких свидетельств было боле 500!
Иисус появлялся своим ученикам из «ниоткуда», проходил сквозь запертые двери, и после сказанных наставлений, снова исчезал из вида — не является ли перечисленное признаками того, что его тело не было уже земным, потому что было иного рода, и поэтому часто его не узнавали даже близкие люди! Но почему же его смогли увидеть те, кому он являлся? Ответ не сложно отыскать, если вспомнить, что некоторым людям в особых случаях открывается возможность видеть Иной мир как особый дар от Бога. Тогда с их духовных глаз словно снимают повязку, и они на время становятся ясновидящими и яснослышащими. Такого никогда не было, чтобы умерший, а точнее его душа, являлся одновременно пятистам людям, и его распознавали не как туманный «дух», заблудшее «приведение» или «призрак», а как того, кого они на Земле называли своим Учителем. Этот факт становился Реальностью для тех, кто лично переживал видение, и это видение было для всех них подтверждением того, что после земной смерти личность человека не умирает и жизнь его продолжается. Исчезали все прежние человеческие сомнения, принимать ли это как действительность, верить или не верить в Иной мир, который земные глаза не видят, ведь «оттуда ещё никто не возвращался». Верой в воскресшего Христа человек, наконец, начинает верить и в своё Воскресение, в Реальность того, что он не умирает после земной смерти, а его душа продолжает свой тернистый путь к Свету — в Духовное Царство, в Рай! Иисус своим Учением и своей мученической смертью на кресте подтвердил истинность своего Слова и указал людям путь к Богу, от которого они отвернулись из-за своих грехов и заблуждений. И тогда внутри каждого вспыхивают в осознании живые Слова, сказанные Иисусом: «Я есть Путь Истина и Жизнь; никто не приходит Отцу иначе, как через Меня!» (Ин.14:6).
Смерть для людей перестала быть пугающей, им открывались двери в прежде неведомую Вечную Жизнь! И позже первые христиане, воспламенённые верой в Сына Божьего, радостно шли через мучения и смерть, ведь они обрели бесстрашие, они не держались за земное и тленное, ибо их дух жаждал гораздо большего — они стремились к Вечной Жизни! Вера в Христа — это правильное принятие всего Им сказанного, это принятие Его в себя и следованию Ему, и это непоколебимая Уверенность в том, что Он прокладывает путь к Богу в Свете Истины Его Слова! Таким верующим Иисус придал смелости словами: «Пусть не смущается ваше сердце; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить вам место» (Ин.14:1-2).
Когда Иисус услышал слова, которые апостол Пётр (носивший до этого имя Симон) произнёс с живой убеждённостью: «Ты — Христос, Сын живого Бога», то Он тут же провозгласил: «Я говорю тебе: ты — Пётр, и на этой скале Я построю мою Церковь, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на Земле, то будет связано на Небесах, и что развяжешь на Земле, то будет развязано на Небесах» (Мф.16:16,18). Однако этими словами Иисус не превращал Симона в камень и не вручал ему буквально «мистические» ключи — Учитель, как обычно, говорил здесь духовными образами, что признающий Его как Божьего Сына, в своём духе обретает Убеждённость, как скалу, несокрушимо стоящую посреди мрака неопределённости. Убеждённость, которая становится ключами, открывающим путь к Небесному Царству. Убеждённость, которая имеет власть завязывать и развязывать нити дальнейших путей в осознанном волении человеческого духа, вибрирующего в Законах Божественной Воли!
Каждому, кто обращается к Библии, следует иметь в виду, что она не имеет ничего общего с научно-документальными трактатами. Святое Писание — это духовная книга, т.е. книга для человеческого духа, а не для рассудка, поэтому для её понимания требуется использовать образное мышление, искать ответы следует не через материалистические, а через духовные понятия. Из-за снижения уровня человеческого восприятия в духовной области со временем многое постепенно отяжелело и заземлилось. Как не парадоксально, но из-за привязанности к сугубо земным категориям большинство слепо верующих по сути превратились в материалистов, т.е. людей, которые смотрят на мир и мыслят в тесных рамках земной материи, не смысля в вещах непонятных рассудку и невидимых глазу. Материализм — это подчинённость материи, т.е. всё, что ограниченно способностями земного мозга видеть, слышать и понимать на уровне разума или интеллекта. Слепая догматическая вера и рассудочность распространилась и на толкователей Библии. А ведь на многие запутанные вопросы без труда могли бы найти ответ, если бы люди научились познавать Мир, его живые Законы, в том числе посредством Библии, руководствуясь внутренними ощущениями, через язык образов, посредством воспламенённого духом ума. Только этим путём постигаются тонкие духовные вещи и события, описанные в Святом Писании, иначе она так и остаётся для читателей книгой за семью печатями.
Христос есть тот, кто ведёт к Богу. Иисус Христос принёс человечеству Слово Истины, будучи Сыном Божьим — воплощением Слова Бога! Он был и остаётся живым Светом для людей, как об этом говорит Иоанн в Евангелии (Ин.1:1-18). Его приход на Землю был актом непостижимой Божьей Любви, животворное действие которой дало возможность разжечь уже почти угасшие искры человеческих духов. Из-за грехопадения, заключавшемся в разрыве связи с духовным миром и в подчинении духа рассудку и материи, человечество утратило способности постижения всего духовного и, лишившись понимания Законов Божественной Воли, уже не могло отыскать пути к Свету. Заблудившись в рассудочных лабиринтах ложных смыслов среди иллюзий и мёртвых догм, человек шаг за шагом превращался в подобие «земляного червя», забывшего своё предназначение и уже неспособного самостоятельно поняться к вершинам Духовного Царства, в Рай. И вот во время решающего судьбоносного Поворота на пересечении путей выбора человечества, как его Спаситель от грозящей погибели, Иисус воплощается среди людей, чтобы вновь указать всем ищущим потерянный путь к Свету!
Задумайтесь и попробуйте представить в духе, как живой Свет погрузился в кромешную тьму: «И светит этот Свет во тьме, но тьма не познала его!» (Ин.1:5).
Царство Божественного Света невозможно описать, потому что никакие человеческие слова не могут отразить то кипение и жар белого Пламени, тот предвечный Источник Жизни, ослепительно-лучезарный, творящий без начала и конца, дающий энергию бытия для Вселенной! При взгляде из Света всё Вещественное выглядит просто мертвой материей, которую лишь временно способны нагревать и оживотворять души. Вспомним, что наше земное тело живо до тех пор, пока его ещё согревает движение крови. С остановкой циркуляции крови, оно деревенеет, после чего сразу же начинается процесс его разложения.
Когда Посланец Света покидает Царство Вечности и погружается в плотные вещественные миры, он как бы умирает для Света, если смотреть на этот процесс как погружение в непроницаемую для светлых лучей тяжеловесную область. Из Царства Жизни он погружается в царство Смерти! Более того, сам процесс погружения и воплощения Носитель Света и воспринимает как смерть, болезненную и очень тягостную. Он принимает это по своей личной воле из Любви, ради исполнения своей великой Миссии Помощи и Спасения! Он добровольно налагает на себя все ограничения, связанные с тесными рамками места его деятельности, начиная от оболочек человеческого духа и заканчивая земным телом. Его действие и его способности становится настолько ограниченным, что Он почти не ощущает связи со Светом, но мучительно ищет его и должен к часу Исполнения своей Миссии своими силами прорубить снизу-вверх некий канал, как шахту, из глубин к сияющим вершинам! В своей вынужденной ограниченности Он ощущает себя почти мёртвым, пока пребывает в пределах всей Вещественности, потому что она сама не обладает Жизнью, но лишь оживает при воздействии на неё свыше.
Божественное чуждо всему Вещественному и даже Духовному, поэтому люди часто не понимали Сына Божьего, Иисус в отчаянии говорил своим ученикам: «Ещё многое имею вам сказать; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). С момента прихода на Землю он, как в заточении, тосковал о Светлом Царстве и знал, что его земная Миссия не будет долгой, и он часто говорил своим верным, что он вскоре «вернётся к Отцу».
И с последним вздохом Он воскликнул «Свершилось!», оставив, наконец, своё разрушенное пытками тело.
Свершилось!

Чтобы избавиться от ложных верований, возникших из-за привязанности к земному телу многих материалистически мыслящих людей, давайте взглянем на всё по-другому и зададимся вопросом: Зачем или для чего Божественному Свету нужно человеческое земное тело, плотная оболочка? Тело необходимо лишь для деятельности на Земле. Однако земное тело всегда будет иметь предел своего уровня, ведь оно состоит лишь из земных элементов, даже, если его усовершенствовать и чудесным образом сделать «бессмертным». Тело всегда ограничивает дух, являясь его защитной оболочкой. И если Иисус сказал, что Он уходит к Небесному Отцу, то зачем Ему в Царстве Божественного Света ограниченность и плотность тела? И также зачем человеческим духам в Духовном Царстве инородное ограниченное земное тело? При том что каждый дух в соответствии с духовным родом обладает совершенным личностным духовным телом, лучезарным и свободным!
Если взглянуть со стороны Света или с Духовных высот сюда вниз, на поверхность планеты Земля, то всё вещественное и земное представится настолько плотным, тяжеловесным, неподвижным по сравнению с лучезарными потоками Света, что даже на уровне свободы передвижения самым точным сравнительным выражением окажется «струящаяся Жизнь, непрестанное творческое прядение» против «мёртвой материальности, застывшего оцепенения, подобного Смерти»! —
В устоявшемся понимании, слово «Воскресение» означает возвращение из мёртвого состояние снова в живое, это есть возрождение, восстановление, воссоздание утраченной жизни. В земной природе вещей это невозможно, и даже не имеет смысла. В Святом Писании Воскресение несёт духовный смысл, где поверхностный взгляд ведёт лишь к заблуждениям. Смысл появляется, если смотреть не на «оживление» трупов в грубой материальности, а на образное действие, которое возможно, когда идёт речь о духовном понятии, выражаемых формой земного слова.
При этом всеобщее понятие «Воскресение из мёртвых», о котором, прежде всего, упоминают в связи с итоговым свершением Божьего Суда, не имеет ничего общего с временным «воскресением умерших» людей, описанных в Библии, потому что эти люди всё же позже умерли, и Библия никогда не говорит про какое-либо бессмертие на Земле и в земном теле! Начиная с пророка Илии (17:21-22) и заканчивая тремя чудесными воскрешениями, совершёнными Сыном Божьим Иисусом (Лк.7:11-16; Лк.8:41-56; Ин.11:1-45), описанные в Библии возвращения к жизни умерших людей рассказывают нам о случаях, когда смерть ещё не разрушила земные тела (со времени смерти было от нескольких часов и до нескольких дней, как в особенном случае с Лазарем!), т.е. связь между душой и телом ещё полностью не разорвалась, поэтому Илия и позже Иисус, исполненные Любви и Силой от Бога, могли призвать уходящую душу снова в тело, и лишь потому что, опираясь на Божественные Законы, они обладали ясным духовным видением и пониманием того, что душа ещё может вернуться в тело ради исполнения своих земных задач.
В этой связи видение пророка Иезекииля (Иез.37:1-14) ошибочно толковать буквально как грядущее воскресение всех умерших в час Суда — картины, описанные тут, когда человеческие кости обрастают плотью, относятся к образному языку, где говорится об оживотворении мёртвых смыслов среди избранного народа для нового действия в Божьей Силе.
Вера в «Воскресение из мёртвых» на Страшном Суде, на чём стоит основание христианства, иудаизма и ислама, имеет исключительно духовный смысл. Буквальность трактовки воскрешения давно распавшихся тел должна смутить любого, кто попробует всё это представить в реальности, глядя на старые живописные религиозные полотна. Здесь также, к сожалению, укоренился материалистический взгляд на мир среди многих верующих, ведь они не могут представить себе жизнь вне привычного земного тела, отбрасывают все учения и идеи, что существуют различные уровни бытия с различной плотностью и светопроницаемостью сверху вниз, и мир вовсе не делится исключительно лишь на Небо, Землю и Преисподнюю, а для каждого уровня проявления имеется своё тело, которое служит необходимой оболочкой для духа и которое точно соответствует плотности конкретного уровня бытия.
Всё прояснится, если вместо выражения «Воскресение всех мёртвых» использовать «Воскресение всего мёртвого». Ибо к жизни могут воскреснуть не распавшиеся на атомы и смешавшиеся с материей земли трупы, а то, что несёт в себе хоть искру Жизни! Воскреснет и все, то, люди считали в себе отсутствующим или мёртвым в духовном смысле, однако оно было лишь глубоко скрытым в их душах! Каждая человеческая личность не является целиком светлой или целиком тёмной, однако рано или поздно вверх берёт то, что оказывается сильнее. Божий Суд несёт ускорение такого разделения и окончательного определения, чтобы в каждом проявилась его суть, когда оживут все его желания, стремления и истинная воля, и то, что он хотел бы скрыть или считал, что оно в нём умерло. Давящая сверху и изнутри Сила Света оживляет, расшевеливает всех до основания, чтобы каждый человеческий дух проявился таким, каким он есть на самом деле, чтобы благодаря этому судить себя в обратном Действии Законов Божественной Воли. —
Христос первым воскрес из мёртвых, потому что Он преодолел смертные узы материи, вернувшись к Свету Отца. Пройдя сквозь непроходимый мрак человеческих ошибок и грехов, Иисус Христос своим Словом проторил духам путь в вечное Духовное Царство, куда они не могли подняться, заблудившись в лабиринте Вещественности. Его Слово спасительным якорем утвердилось в земном человечестве благодаря Его ученикам. Сын Божий зажёг во всех ищущих людях горячее желание достичь утраченного Рая как своего истинного духовного Дома! И с тех пор в пасхальные дни вновь и вновь звучит обещанием и великой надеждой для каждого человека, тоскующего по вечному Свету, радостная весть о том, что смерти нет, а есть непрерывное бытие сквозь различные миры. Христос показал всем духам Путь к Воскресению!
Всякая вера, оживотворившись, должна превратится в Уверенность посредством сомнений, поисков и внутренних переживаний. Она должна стать живой, к чему всегда призывал Сын Божий Иисус! Каждому необходимо, отбросив мёртвые догмы, оживить в себе Слово Божьей Истины, единственно которое может быть Спасением.
Настало время Апокалипсиса — что буквально означает Откровение, Раскрытие и Проявление. Все и каждый теперь проявляются в своей подлинной сути, не могут не проявиться, чтобы своими деяниями, мышлением, стремлениями и выбором своей воли сами судить себя в усиленных потоках Излучений Света, ускоряющих все процессы. Каждый, проявляя свою волю, займёт то место, которое он сам выбирает в действии живых Законов Света. Сейчас также будут открываться и истинные Откровения, и Новые Знания! Никто сегодня не сможет, пребывая в духовном сне, оставаться в стороне от потрясений, которые вначале происходят от него где-то вдали, ибо он вынужден будет пробудиться, к нему уже скоро постучит Реальность, вокруг которой он вместе с подобными себе воздвигнул плотные стены иллюзий и желания жить пустой потребительской жизнью. Всех захлестнёт водоворот неотвратимых событий, Земля будет охвачена бурями, сокрушающими всё, что стоит непрочно всё, уничтожающими всё, что есть ложным, ненастоящим и искривлённым. Будут происходить сражения и войны на различных уровнях, и каждого теперь затронут коренные изменения всего миропорядка, пока мир не очистится от всего старого, чтобы устремиться к Новому, и пока в очищенном сознании обновлённого человека не оживут новые Смыслы для строительства этого Нового Мира! — Тогда мы переживём внутренне освобождение от гнёта тьмы как праздник Пасхи и своё духовное Воскресение. Воспрянув с новыми силами и отбросив в себе всё, что было преградами на пути Света, торжествуя как победители своего неверия и своих сомнений, вслед за первыми христианами, мы воскликнем в многоголосном хоре: «Христос воскрес! — Воистину воскрес!». И над мирами вновь прозвучит, но теперь уже жизнеутверждающе: «Свершилось!».


© Александр Ладик. 3.05.2022.


Читайте также: «Плоть и Кровь Нового Завета»

Читайте: «Духовний Меч Ісуса» / (UA)


Прочитано 27 раз Последнее изменение Четверг, 05 Май 2022 01:31

http://moy-interer.ru - интерьер дома

http://fortstroi.com.ua - Строительство и ремонт

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены

Сопутствующие статьи